Minima Moralia by T. W. Adorno

Auteur:T. W. Adorno [Adorno, T. W.]
La langue: fra
Format: epub
Éditeur: Petite bibliothèque Payot
Publié: 2013-12-13T16:00:00+00:00

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Livres d’images sans images. – La tendance objective des Lumières, qui fut d’éliminer le pouvoir des images sur les hommes, ne correspond pas au progrès subjectif d’une pensée rationnelle qui serait enfin apte à se passer d’images. Tandis que l’iconoclastie, obéissant aux idées métaphysiques, démolit sans ménagement les concepts rationnels de jadis, c’est-à-dire les concepts réellement produits par la pensée, cette pensée libérée par les Lumières et immunisée contre la pensée passe à un second niveau de l’iconographie, où il n’y a plus ni images ni spontanéité. Au cœur même du réseau des relations devenues complètement abstraites entre les hommes et des hommes avec les choses, la faculté d’abstraction s’affaiblit. L’aliénation des schémas et des classifications par rapport aux données qu’ils impliquent, voire la pure quantification du matériel traité qui n’a plus rien de commun avec le champ de l’expérience individuelle impose constamment une retranscription archaïque en signes sensibles. Les petites silhouettes d’hommes et de maisons qui, tels des hiéroglyphes, traversent les statistiques, peuvent paraître accidentelles dans chaque cas particulier, simples auxiliaires. Mais ce n’est pas par hasard qu’elles ressemblent tellement à d’innombrables réclames, à des stéréotypes de la presse, à des jouets. C’est en elles que la représentation triomphe de ce qui est représenté. Leur intelligibilité par trop évidente, simpliste et, de ce fait même, fausse, renforce l’inintelligibilité des processus intellectuels mêmes qui est inséparable de leur fausseté – laquelle est subsomption aveugle et a-conceptuelle. Les images omniprésentes n’en sont pas parce qu’elles présentent la généralité, la moyenne, le modèle standard comme quelque chose d’unique ou de spécial et les tournent en dérision. L’abolition du particulier est transformée insidieusement en quelque chose de particulier. Le désir de la particularité s’est déjà transformé en un véritable besoin et se trouve reproduit de toutes parts par la culture de masse, sur le modèle des bandes dessinées comiques. Ce qui jadis s’appelait l’intellect est remplacé par des illustrations. Cela ne veut pas dire seulement que les hommes ne sont plus capables d’imaginer ce qui ne leur est pas montré en abrégé et à coups de matraquages. Même le mot d’esprit – où jadis la liberté de l’esprit entrait en collision avec les faits et les faisait exploser – est passé à la bande dessinée. Les images humoristiques qui remplissent les magazines ont perdu leur force et leur sens. Elles ne sont plus là que pour provoquer l’œil et le faire entrer en compétition avec la situation. Ayant acquis de l’entraînement grâce à de nombreuses « lectures » précédentes, le lecteur doit voir ce qui « se passe » plus rapidement qu’il ne peut suivre les moments signifiants d’une situation. Ce que démontrent ces images – et qu’imite le lecteur – c’est, dans la saisie instantanée d’une situation et la soumission passive à la prédominance vide des choses, une manière de se débarrasser de toute signification comme d’un fardeau inutile. De nos jours, le mot d’esprit est le suicide de l’intentionnalité. Celui qui le cultive est récompensé par le collectif des rieurs qui l’admet en son sein – et à eux le monopole de toutes les cruautés.

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